新刊・岸見一郎著『三木清『人生論ノート』を読む』の編集こぼれ話です。
今回の話題は、なぜ『人生論ノート』を取り上げたのか。
プラトンの翻訳をお願いした岸見一郎さんと、次は三木清をとりあげましょうという相談がまとまり、うちあわせのために京都に出かけました。
あたたかく迎えてくださった岸見さんから「こういう本がありますよ」と差し出されたのが、木田元『新人生論ノート』（集英社新書）。
版元・集英社さんの紹介ページはこちら↓
http://shinsho.shueisha.co.jp/kikan/0280-c/
一昨年亡くなった木田元氏（一九二八〜二〇一四）は長く中央大学教授をつとめた哲学者で、メルロ＝ポンティやハイデガーの研究で有名な方です。
三木清は留学中（1922-1925）にハイデガーに師事しているので、その三木の『人生論ノート』にならった『新人生論ノート』をという企画は木田元氏にうってつけのテーマかと思われるのですが、木田氏は「三木清と張り合うほどの度胸はない」といったんは編集者の提案を保留にします。
木田氏は三木清『人生論ノート』の「死について」の章の初めの方を引用して「信じられないくらいの老成ぶりに思われる」と書いています。
いや、老成しているということに驚かされただけではない。いわゆる警句集のかたちをとったものが多いのだが、みごとなレトリークで綴られた一々の警句が確信に満ちていて、この歳でよくここまで断定的な物言いができるものだと、これにも感心させられた。（木田、前掲書8頁）
さらに木田氏は「『人生論ノート』は大読書家でもあった三木のものらしく、適度に衒学的でもあり、これもまた魅力になっている」として、三木から「健康について」の一節を引用してこう言います。
どう考えてみても、私にはこんな衒学癖はないし、それだけの学殖もない。こんな自信にあふれた断定的な文章も書けそうにない。（木田、前掲書9頁）
木田氏は三木の世代の教養主義に反発したとも書いていますから、おそらく「感心させられた」とか「魅力になっている」というのは皮肉をまじえた物言いなのでしょう。
もっとも『新人生論ノート』一冊を読むだけでも木田氏の博学ぶりはあきらかですから、木田氏自身のこうした物言いも、氏一流のレトリックであるのかもしれません。
ともあれ、ドイツ・フランスを中心としたヨーロッパの現代思想に広く通じた碩学・木田元氏をして辟易とさせるほどの知識とレトリックが三木清『人生論ノート』に詰まっているのだとしたら……。
「これは取り組んでみる価値がありそうだぞ」という悪魔のささやきが担当者の耳もとで聴こえたのですが、この続きはまた。
